26.3.09

De Leraar van Bart Koubaa.

Info over het boek:

  • Op de achterflap van het boek:

De Kraai is leraar Nederlands op een school voor beroepsonderwijs.

Binnen een paar jaar zal hij van zijn welverdiende rust kunnen genieten. Als hij echter het slachtoffer wordt van een uit de hand gelopen grap, slaan bij hem de stoppen door – of is het zijn ware aard die naar boven komt?

Met “De Leraar” schreef Bart Koubaa een verontrustende en spannende roman die de westerse moraal onderuithaalt, een “Bint” van de eenentwintigste eeuw. Wat begint als een zelfportret van een uitgebluste en verzuurde docent eindigt met en bikkelharde confrontatie die de lezer verdwaasd achterlaat.

  • Op de KLARA-website (Bron: www.klara.be literatuur de leraar bart koubaa interview auteur mezzo ruth joos):

In zijn nieuwste roman "De Leraar" verwerkt Koubaa de cynische en soms regelrechte racistische geluiden uit de leraarskamers van verschillende beroepsscholen. De auteur werkt zelf op een gentse school en weet dus waarover hij schrijft.

Korte bespreking:

Wanneer je, als leraar algemene vakken (dus ook nederlands) in het deeltijds beroepsonderwijs, bovenstaande flaptekst leest, kan je niet snel genoeg aan het boek beginnen. En inderdaad: al van de eerste bladzijden is het bingo. Al wat je weet en hoort over uitgebluste collega’s in concentratiescholen, passeert de revue. Maar op die scholen geef ik geen les… die verhalen hoor ik via via… Verhalen die mij ook bereiken via de jongeren die finaal in het deeltijds terecht komen.

In tegenstelling tot de auteur zal ik die verhalen niet altijd duiden als het resultaat van verzuring en verrechtsing maar eerder als het ventileren van frustraties op momenten dat het wat tegenzit. Het blijft tenslotte een moeilijke opdracht om schoolmoeë (niet verwarren met leermoeë jongeren: zelden ontmoet overigens!) jongeren te motiveren om werk te maken van hun toekomst.

Mijn ervaring (in het deeltijds beroepsonderwijs) is totaal anders dan wat B. Koubaa aan materiaal heeft verzameld tijdens z’n job in een Gentse school. Ik twijfel niet aan de realiteit die hij beschrijft: het relatieve succes van het deeltijds Onderwijs is volgens mij het gevolg van die realiteit.

Iedereen heeft allicht het recente verhaal gelezen of gehoord van die oud-leerling van het Centrum voor Deeltijds Onderwijs, Antwerpen-Noord die “paniek zou gezaaid hebben met een revolver”. Als je dan “De Leraar” net gelezen hebt kan je je zo de dialogen in de leraarskamer voor de geest halen. Maar wat de leraarskamer van dat CDO betreft, sla je dan de bal volledig mis. Daar geen racistische of verzuurde opmerkingen over die oud-leerling, maar wel oprechte verontwaardiging over de journalisten & cameraploegen die als ratten uit de riolen te voorschijn gekomen waren in het zog van de politie en iedereen die het schoolgebouw wilde verlaten intimideerden en aanklampten om toch maar een smeuïg verhaaltje op te pikken. Een journalist meldde letterlijk aan z’n redacteur:”Ik heb niet veel, maar ik kan er wel wat van maken”.

Nog groter was de verontwaardiging wanneer een collega op de sites van de Vlaamse kwaliteitskranten (DM & DS) las dat ze dit stomme voorval linkten aan een moord op een Amsterdams schoolplein.

Maar terug naar het boek: naar mijn gevoel valt het uiteen in twee delen die inhoudelijk weinig met elkaar te maken hebben. Van p.7 tot p.244 (hfdstk 1 – hfdstk 109) krijg je het sfeerbeeld van een beroepsschool met vooral cynische, uitgebluste leerkrachten. B. Koubaa beschrijft dit in een jounalistieke stijl: het lijkt haast een verslag. Dit deel kan perfect als basis dienen om het geschetste probleem aan te pakken tijdens studie- of bijscholingsdagen voor leerkrachten.

Vanaf p.245 tot het einde (hfdstk 110 – hfdstk 120) moest er blijkbaar dringend een plot verzonnen worden om het journalistieke verslag op te krikken tot een “spannende” roman. De plot in deel 2 is er met de haren bijgesleurd, een format die aan gelijk welk professioneel milieu gehecht kan worden. Ik wil de plot hier niet verklappen, maar echt onder de indruk was ik niet, eerder ontgoocheld.

17.3.09

Waar hebben we dat nog gehoord de laatste tijd?

_
" Owners of capital will stimulate working class to buy more and more of expensive goods, houses and technology, pushing them to take more and more expensive credits, until their debt becomes unbearable. The unpaid debt will lead to bankruptcy of banks, which will have to be nationalized and State will have to take the road which will eventually lead to communism."
_
Karl Marx in 1867

24.2.09

Middelmatige helden.

Een uitspraak van de Roemeense schrijver Emile Cioran tijdens een feestje op de Sorbonne in het jaar 1968:

"La France est foutue! Alors que depuis 1789 elle a donné au monde les plus grands révolutionaires, sa jeunesse d'aujourd'hui se pavane devant les portraits de médiocres figures d'importation comme Mao ou Che Guevara."

(Net gelezen in Philosophie Magazine jan 2009)

22.2.09

Geprangd tussen twee eeuwigheden.

Geprangd tussen twee eeuwigheden.


Het hoofd zwaar, het lijf onwillig :

zo weet ik met het leven weinig blijf

breuklijnen die elkaar vinden, steeds weer vinden

schijnbaar toevallig, ogenschijnlijk moeiteloos

ongeïnteresseerd, de natuur geëigend.


Het praten zwaar, het oor onwillig

want waar het hart van vol is

loopt het oor zelden vol.


Maar het voelen tussen adem en zucht:

meer dan ooit zit ik geprangd tussen oneindigheden,

eeuwigheden van nog niet te leven en reeds dood


11.2.09

hoe rendabel is een juist taal gevoel?

Hebzucht maakt
mensen dom maar
een lesje woordenschat
kan veel verhelpen,
zoek de betekenis
van het woord:
risico.
Geldt die betekenis ook
in de samenstelling:
risicokapitaal?

3.2.09

Middelheimziekenhuis, 9de verdieping.

...
Hadden we maar meer dan één hart
verzucht hij. Konden we het afstoten
als een verwelkte bloem
maar we worden verscheurd en verdeeld.

Elk fragment heeft zijn plaats
troost de archeologe die graag in zijn ruïnes wroet.
Voor een lang verhaal heeft zij
aan een scherf genoeg.
...

uit "de archeologie van het hart" van HERMAN LEENDERS

1.2.09

Candide.

Wanneer een zich links noemend politicus

zich profileert door Dendermonde in Gaza te situeren,


wanneer een rechts politicus dat zielig vindt

omwille van de morele superioriteit,


wanneer een journalist zonder resultaat

aanbelt bij de ouders van een moordenaar

terwijl de cameraman inzoemt op hun nieuwe-rijken-stulpje,


dan gehoorzamen ze allemaal aan de wetten van de markt

Et alors? Tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles…


26.1.09

Zijn journalisten gebedsgenezers?


Dirk De Schutter in De Morgen over de Dendermondse tragedie:

...
We roepen met zijn allen in koor dat we in shock zijn. Maar zijn we in shock, of zijn we verlekkerd op wat er gebeurd is? Iemand in shock keert zich af en zwijgt. Hoe komt het dat wij, die naar verluidt in shock zijn, niet genoeg krijgen van deze gruwel? Verlustigen we ons niet op een voor ons verborgen manier in dit spektakel?

...



23.1.09

Vrije meningsuiting.

Gelezen in The Wallstreet Journal:

A Dutch court imports Saudi blasphemy norms to Europe
...

"Freedom of expression fulfills an essential role in public debate in a democratic society. That means that offensive comments can be made in a political debate."

...

The court yesterday overruled this decision, arguing that the lawmaker should be prosecuted for "inciting hatred and discrimination" and also "for insulting Muslim worshippers because of comparisons between Islam and Nazism." This is no small victory for Islamic regimes seeking to export their censorship laws to wherever Muslims reside. But the successful integration of Muslims in Europe will require that immigrants adapt to Western norms, not vice versa.
...

Ondertussen worden in de Antwerpse gemeenteraad schepenen verweten relgedrag van moslimjongeren uit te lokken wanneer ze gebruikmaken van hun recht op vrije meningsuiting...

21.1.09

How bright is the future?

Barack Obama in zijn speech:
...
Want we weten dat onze verscheidenheid een sterkte is, en geen zwakte. We zijn een natie van christenen en moslims, joden en hindoes, en ongelovigen. Wij zijn gevormd door elke taal en cultuur, uit elke uithoek van deze aarde. En omdat we de bittere smaak van burgeroorlog en segregatie geproefd hebben, en sterker en nauwer verenigd uit dat duistere hoofdstuk zijn gekomen, kunnen we het niet helpen dat we geloven dat de oude vetes ooit voorbij zullen zijn, dat de stammengrenzen snel zullen oplossen, dat naarmate de wereld kleiner wordt onze gedeelde humaniteit zich zal openbaren, en dat Amerika zijn rol moet spelen om een nieuw tijdperk van vrede te introduceren.
...

http://the-brights.net/

Geert Buelens in De Morgen van 21/01/09:
...
En kijk, gedurende de hele campagne klonk Obama als een achterneef van de grote nationale dichter Walt Whitman en zondag werden de morele moed en het inzicht van Lincoln geëerd door als links bekendstaande acteurs, zangers en politici.
Als ware postmodernist geloofde Rorty niet dat je écht kunt weten hoe het er in het verleden precies aan toeging. "Verhalen over wat een natie ooit is geweest en wat ze nu zou moeten willen zijn, zijn geen poging tot accurate representatie maar een poging tot vormgeving van een morele identiteit." Met andere woorden: je probeert te worden wie je denkt te zijn geweest.
Het is bijgevolg bepaald geen detail wie je, als natie of partij, tot rolmodel verkiest. Gezien het blijvende succes van boek, film en musical en zijn verkiezing tot vijfde grootste Belg lijkt Daens voor veel landgenoten zo'n historische richtfiguur. Dat kon zeker veel slechter. Voorts spelen politici niet echt een rol op dat vlak. Naar de politieke geschiedenis wordt hier vooral verwezen om mislukkingen te memoreren (Leterme als replay van Tindemans' Egmontdebacle, de Franstalige burgemeesters in de rand als varianten van Happart, de ene kaakslag als echo van de andere). We cultiveren veelal het negatieve uit het verleden en vergeten ons te laten inspireren door het buitengewone dat in het land is gerealiseerd. Maar ja, hoe zou je willen dat een Vlaams socialist(e) zich beroept op Achiel Van Acker als hij of zij zich niet eens kan herinneren wat er op het laatste partijbestuur is besproken?
...

16.1.09

Racistische tolerantie? ( titel in De Standaard 16/01/09)




Gelezen:


In Le Soir:

…

La manifestation de ce 11 janvier marque un tournant dans l'histoire du combat démocratique pour la Palestine. Elle officialise la prise de pouvoir majoritaire des milieux religieux musulmans - hélas, pas les plus progressistes - dans ce combat qui fut longtemps, dans notre pays comme ailleurs en Europe, porté par la gauche laïque. Nous ne pouvons laisser sans réagir l'instrumentalisation de la cause palestinienne par les islamistes réactionnaires. Nous ne pouvons laisser sans réagir leurs banderoles et leurs slogans haineux, les drapeaux à l'étoile de David brûlés par des jeunes jouant aux Palestiniens dans les rues bruxelloises et... ovationnés par une grande partie de la foule.

...


In De Standaard:

...

Maar Sifaoui legt, zoals andere democratische moslims, de vinger op twee zere punten. Ten eerste worden de betogingen over Gaza gedomineerd door religieus-politieke organisaties. Slogans als 'Allah Akhbar' en 'jihad' en kreten van jodenhaat hebben niets met burgerlijk protest, laat staan met vrede of zelfs met de Palestijnen te maken. De Palestijnse vertegenwoordigster in Brussel, Leila Shahid, werd door dergelijke 'vredesbetogers' uitgejouwd, onder meer omdat ze 'westers' was. Op de Brusselse betoging van vorige zondag durfde ze niet meer spreken.

...


In De Volkskrant:

...

Nogmaals, waarom zwijgt de Arabische wereld over Darfur (300 duizend doden) en maakt ze zo veel kabaal over Gaza (ruim 900 doden)? Zou het er mee te maken hebben dat Israël huishoudt in Gaza, en dat in Darfur moslims moslims afmaken?
...


Meer kritische opmerkingen:


www.mohamed-sifaoui.com/



13.1.09

Gaza.



ooggetuigeverslagen:

www.vdekeyser.be/

randinfo:

www.volkskrant.nl/incoming/article1119826.ece/Moslimboycot_Aldi,_Lidl_om_Gaza

extra.volkskrant.nl/opinie/artikel/show/id/2363/Boycot_op_Lidl_en_Aldi

extra.volkskrant.nl/opiniartikel/show/id/2379/De_zionistische_vijand


Hoe zal ik dit uitleggen, dit waarom
wat wij vinden niet is
wat wij zoeken?
Laten we de tijd laten gaan
waarheen hij wil,
en zie dan hoe weiden hun vee vinden,
wouden hun wild, luchten hun vogels,
uitzichten onze ogen
en ach, hoe eenvoud zijn raadsel vindt.
Zo andersom is alles, misschien.
Ik zal dit uitleggen.

Rutger Kopland

6.1.09

Jo Crepain


Naar aanleiding van het overlijden van Jo Crepain:

Langzaam, zei hij, later in de schaduw

van de bomen op het terras, ga ik begrijpen

dat dit mijn huis is, mijn tuin, voorgoed.

(uit “ Een middag op het land” van Rutger Kopland)

Het begon als een gesprek:

een gesprek dat de woekerende eenzaamheid

moest genezen temidden van Das Militär,

in de kantine waar professioneel (ge)dronken werd

waar intellectueel weinig te ronken viel,

Over de wereld:

constructie ja, destructie neen!

positiever kan je moeilijker roepen in de woestijn

met één megafoon voor slechts twee oren.

Over ons project:

wonen of nestelen?

bouwen of nederzetten?

de traditie zou plaats ruimen

voor een duidelijk statement!

Dus:

de bouwer bouwt wat de denker denkt,

de bouwer bouwt wat de dromer droomt,

de bouwer bouwt wat de voeler voelt,

want de bouwer bedenkt, bedroomt en bevoelt de steen.

En dan

woont de woner gewoonweg

in een maatpak dat nimmer

afgeworpen wordt, kan worden:

want de maat is mens geworden

voor vele dingen.

Want toen

de bouwer gestorven was

las de woner langzaam

wat Kopland geschreven had

die middag op het land

en dacht:

nu begrijp ik,

dit is mijn huis, voorgoed.


13.4.08


Er is een tijd geweest dat ik alles wou vatten.

Geen boek, film, cd of tentoonstelling mocht ik missen.

Geen krant of tijdschrift ontsnapte aan mijn leesdrang.

Niets mocht ik missen.

Geen betoging noch andere blijken van engagement werden overgeslagen.

Stilaan, zonder aanwijsbare reden, is die drang getemperd.

Ik leef nu eerder terzijde, wandel op de rand, verschans me voor het grote lawaai

En bereik een rust die meer genot verschaft dan ik ooit voor mogelijk hield.

15.3.08

Het geloof in de stijgers...



Een madonna in de stijgers
(Kloosterstraat Antwerpen)

10.3.08

Gelegenheidspoëzie.

Maart

Dit is een duivelskind, deze maand Maart.
Men kan dit in een stormnacht goed bemerken:
Hij buitelt door de schoorsteen op de haard
En blaast de torenhanen van de kerken!

Nochtans, al wat hij roert is slechts zijn staart,
Waarmee hij wind maakt als met vogelvlerken,
En van zijn hoef is enkel 't boerenpaard
De drager, dat de akker gaat bewerken.

Rust en beweging is deze maand eigen:
Wildheid der luchten, en op aarde 't wachtend
Verlangen naar wat eerlang komen gaat.

En drooggewaaide stoepen langs de straat
Zijn nooit zoo helderblauw en kalm en smachtend
Als wanneer buien in de hemel dreigen.


Simon Vestdijk (1898-1971)
uit: Gestelsche liederen (1949)

Deus ex Machina.

Deus ex Machina brengt nieuwe literatuur uit binnen- en buitenland met bijzondere aandacht voor jonge en/of debuterende auteurs & vertalers:

9.3.08

Oxfam-wereldwinkels stopt met verkoop eerlijke bananen.

...

Eerlijke bananen zijn vandaag het meest succesvolle fair trade-product in ons land. Elke dag kopen Belgen 65.000 stuks, goed voor 4.181 ton en een marktaandeel van 6 procent. Het zijn voornamelijk de supermarkten die die verkoop realiseren. Eerlijke bananen zijn overal beschikbaar geworden. Daardoor heeft Oxfam zichzelf een beetje overbodig gemaakt.

...

gelezen in De Standaard: www.destandaard.be

6.3.08

Cultuurpolitiek.

Kultur? Zurück in die Zukunft! - Das sozialdemokratische Kulturideal im Wandel

...

Es ging um die alte sozialistische Idee von Kultur als Ferment zur Humanisierung der Gesellschaft. Kulturpolitik galt nun als "Prinzip" jeder Politik – im Gegensatz zur eng verstandenen Ressortpolitik.

…

Man hat sich in der Kleinstaatlichkeit eingerichtet, und Kultur, einst eine der Säulen, auf denen das staatliche Selbstverständnis ruhte, wurde immer mehr zur Unterabteilung der Tourismuswirtschaft.

...

verder lezen: http://derstandard.at/kulturpolitik


5.3.08

Americans have a favorable view of Israel, especially Republicans.

Israel might not be one of the top four most favorable countries in America, but it is among the top five. Following Canada, Britain, Germany and Japan - and more favorable than countries like India, France and Mexico (India is in a better position when it comes to unfavorable views):



Geef me de vijf.

Iemand begroeten met een handdruk is een kwestie van omgangsvormen. Cultuur en gewoonte spelen de hoofdrol. Er zijn landen waarin mensen elkaar omarmen, zoenen of zelfs ‘neuzen’. En er zijn culturen waarin wordt volstaan met een buiging, een knik of een gebaar. Een groet is erkenning van de ander, een kwestie van respect, van contact. Het is het formele begin van communicatie of de bezegeling van een resultaat. Eigenlijk zou daarmee de kous af moeten zijn.Alleen leven we niet meer in een monocultureel land:

weblogs.nrc.nl/weblog/commentaar/2008/03/05/geef-me-de-vijf-of-niet/