30.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (7)




„Wandelen: er is geen andere activiteit die je zozeer dwingt om aanwezig te zijn bij wat je nu en hier aan het doen bent. Wandelen is een ideale beweging om bij na te denken, en dat denken is dan niet vreemd aan het lichaam. Je denkt als het ware in het tempo waarin je beweegt. Hoewel het zeer inspannend kan zijn, voel je hoe je langzaam maar zeker de haast en het elders zijn uit jezelf weg wandelt.”

Paul van Tongeren in Trouw


29.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (6)





fragment uit:
"Het verzuim van de dood"
van José Saramago




28.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (5)




Het schoonste, wat ik weet in de natuur,
dat zijn de wolken, als zij het licht drage' in
hun flanken en zich in de lichtzee wagen,
onbekommerde zeilers zilverpuur.

Henriëtte Roland Holst-van der Schalk


27.8.07

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (6)






Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (5)




Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (4)

DE LEK IN HET ZWIJGEN.

(compilatie/contemplatie)


Soms heb ik gelukkige gedachten,

Gedachten, plotseling gelukkig...

Waar heb ik dit vandaan gehaald?

Laat ons ook nu niet praten over de dingen waarover

We dat niet konden en nooit zullen kunnen,

Gebruik geen argumenten, sla ze stuk

Terwijl het borrelt in mijn hoofd, bellen openspatten

Er zitten grote gaten in mijn referentiekader

Ik ben het die ze dichten moet

Met beelden sprakeloos: vlekkeloos in het zwijgen,

De wisseling van vreugde en verdriet raakt je diep

En draai dan de kleine revolutie af

De kleine mooie revolutie af

Als alle beelden willekeurig

Je beeldscherm sparen:

HET FLIKKERSCHRIJN.

22.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (4)



...

In mezelf, spontaan of voorbereid, bij gedicht of muziek, of in wat ik de atheïstische

meditatie noem, zoek ik inderdaad - en vind ik soms - een diepte van de persoonlijkheid die

veel groter is dan het bewuste. Wat ik daar ontmoet is soms liefde, soms vrede, soms angst,

soms stilte, soms afschuw, soms walg - dikwijls geraas. Dit is uiteraard een innerlijkheid die

veel meer op het religieus leven dan op wetenschap of esthetica lijkt. Nog nooit echter heb ik

- zelfs al had ik soms de indruk iets anders en iets groters dan mezelf te voelen - de indruk

gehad God te ontmoeten, zoals gelovigen mij van hem spreken

... (L. Apostel)


20.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (3)





Nog even voor het slapen gaan een blik op de straat: raar die verkeerslichten, altijd rood en nooit moet er gewacht... intelligente verkeerslichten: als het veilig is, krijg je dadelijk groen en na je doortocht wordt het onmiddellijk weer rood, dus nooit overbodig wachten. In België wordt dit probleem nog volop bestudeerd:
...

intelligente verkeerslichten voor de wetstraat in Brussel leverden alvast hoopvolle resultaten op.

De simulatie toont aan dat om 0, 1, 2, 5, 6, 20, 21 en 23 uur de totale wachttijd voor

voertuigen daalt met ruim 60%. Om 10, 17 en 18 uur (spitsuur) liet de simulatie een

vermindering van 64% filetijd noteren. Om 7u was dat 47% en tussen 8 en 9u was dat

36,6%. De gemiddelde wachtrijen (aantal auto's) aan de lichten zijn ook opmerkelijk

minder lang (- 50% wat neerkomt op 25% minder reistijd).

...

19.8.07

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (2)


zouden dit... ?

Op reis door Zweden bezochten we het kerkje van Skallerud en zagen in het portaal bovenstaande voorwerpen hangen. Zonder onderstaande lectuur zou je er zonder meer van uitgaan dat het oude klepels betreft:
...

De Indianen van de krijgslustige stammen uit Brazilië doden hun invaliden en ouden van dagen; zij betuigen hun vriendschap door een einde te maken aan een leven dat niet meer wordt veraangenaamd door gevechten, feesten en dansen. Alle primitieve volken hebben aan de hunnen zulke bewijzen van aanhankelijkheid gegeven: de Massageten van de Kaspische Zee (Herodotus) even goed als de Wenden uit Duitsland en de Kelten uit Gallië. In de Zweedse kerken bewaarde men tot voor kort nog strijdkolven, familieknotsen genoemd, die er toe dienden de bloedverwanten te verlossen van de smarten van de ouderdom. Hoe ontaard zijn de hedendaagse proletariërs om geduldig de afschuwwekkende ellenden van de fabrieksarbeid te aanvaarden!

... uit “Het recht op luiheid” geschreven in 1883 door Paul Lafargue.



18.8.07

Zomer van Wechel 2007 (3)





Zomer van Wechel 2007 (2)

Het jaarlijkse bezoek aan dezelfde kunsttentoonsteling heeft iets ritueels, dat zeer mooi te verklaren valt aan de hand van Leo Apostels visie op atheïstische religiositeit:

...Apostel ziet spiritualiteit als een religieus, transcenderend verschijnsel, een zoektocht naar eenheid met het leven en de dingen..Immers, alles wat het leven eigenlijk de moeite waard maakt (gevoelens, kunsten in ‘t algemeen, poëzie, muziek…) is irrationeel, in die zin dat de oorsprong ervan gezocht moet worden in wat Freud het ‘es’ noemt, het onbewuste drift- en gevoelsleven dus. Dat alles kan naderhand uiteraard op een rationele (hetgeen niet hetzelfde is als rationalistische, dit laatste is totaal reductionistisch) manier verklaard worden, maar die verklaring kan nooit in de plaats treden van de initiële ervaring zelf...

Zomer van Wechel 2007