Uit: "Oneigentijdse beschouwingen" van Nietzsche.

"De mens vraagt het dier wel eens:
waarom vertel je me niet over je geluk
en kijk je me alleen maar aan?
Het dier wil antwoorden en zeggen:
dat komt doordat ik altijd
meteen vergeet wat ik wilde zeggen
- maar toen vergat het
ook dit antwoord
alweer en zweeg:
zodat de mens zich
erover verwonderde."

L.E.J. Brouwer: wiskunde als ervaring.

Als iets niet waar is, betekent dat nog niet dat het tegenovergestelde waar is:

een wiskundige stelling van L.E.J. Brouwer (Nederlandse wiskundige die dezer dagen herdacht wordt middels een postzegel) die dringend eens moet uitgelegd worden aan de rechtse rakkers van oranje-blauw; nl. als een Franstalige bewering onwaar is, betekent dit niet dat het Nederlands geformuleerde tegenovergestelde wel waar zou zijn en vice-versa. Als dit inzicht eindelijk leidt tot een regering die de stijgende levensduurte zal aanpakken, zoveel te beter! Maar speelt dan weer niet dezelfde wiskundige wet: een daling van de levensduurte (het tegenovergestelde, weet u wel) zal met een oranje-blauwe coalitie zeker nog geen uitgemaakte zaak zijn...

De goed mens van Setsuan is onderweg.

Was könnt die Lösung sein?

Wir konnten keine finden, nicht einmal für Geld.

Soll es ein andrer Mensch sein? Oder eine andre Welt?

Vielleicht nur andere Götter? Oder keine?

Wir sind zerschmettert und nicht nur zum Scheine!

Der einzige Ausweg wär aus diesem Ungemach:

Sie selber dächten auf der Stelle nach

Auf welche Weis dem guten Menschen man

Zu einem guten Ende helfen kann.

(B. Brecht in “ De goede mens van Setsuan”.)

Psychoanalyse van het vuur.

Kunstwerk van Rinke gewijd aan de Franse wetenschapsfilosoof,
Gaston bachelard,
te bewonderen in Lusigny (Aube).

Citaten van Gaston Bachelard:

,,Tussen beeld en begrip geen synthese, ook geen samenhang:

het beeld kan geen stof voor het begrip leveren;

het begrip dat een beeld stabiliseert vernietigt het.''

,,Men kan niet uitleggen wat denken is, door de resultaten ervan te inventariseren.''

“Niet het waarheidsstreven,

maar het streven naar correctie van dwalingen

is de motor van wetenschappelijke vooruitgang.”

“De denker tot de beeldentoner: 'Wat verberg je mij in het beeld dat je me hier toont? Wie toont, toont niet aan. Wie aantoont heeft geen boodschap aan tonen' Hoe briljanter het beeld, hoe verwarrender zijn ambiguïteit. Want het is de ambiguïteit van de ondoordringbare diepte. Weldenkende lieden willen het beeld oppervlakkig noemen en efemeer. Een lopend water op onbeweeglijk zand, een water dat in zijn loop een verre hemel spiegelt... Maar hemel en aarde samen geven het beeld zijn verticaliteit. En alles wat opstijgt brengt de krachten van de diepte in zich.”

Tijdens een wandeling langs weidse potpolders van het Seinebekken, stootten we toevallig in een dorpje, Lusigny, op een schitterend kunstwerk. Het kunstwerk op zich en de latere ontdekkingen via lectuur en gegoogle, maakte deze ontmoeting voor mij een zeer mooi voorbeeld van serendipiteit, een begrip dat de filosoof Bachelard zelf ook nauw aan het hart moet gelegen hebben.

Bourgondische herfst.

Toerist in eigen realiteit.

„Fotografie maakt van iedereen een toerist in andermans realiteit,

en uiteindelijk in die van hemzelf”,

schreef publiciste Susan Sontag

dertig jaar geleden

in haar invloedrijke boek:

On Photography.

Jan Wolkers gestorven.

Mijn helden raken stilaan op.

Zij sterven gaande

weg van alle wijsheid,

het alaam achterlatend

voor wie het redden kan

als het museum brandt.

Geboren op de barricades

van pamfletten en zekerheden:

toen zeer, maar nu niet meer,

toen potverteren, maar nu niet meer

dan composteren:

terug naar de natuur als literatuur:

van leem bereid, kiest eenieder het ruime stof.

Warhol in Amsterdam en ver daar buiten.

I'm afraid
that if you look at a thing long enough,
it loses all of its meaning.
Andy Warhol.

Kafka op het strand in Blankenberge. (4)

" Zo mooi als de toevallige ontmoeting
tussen een naaimachine en een paraplu
op een operatietafel."
André Breton

Kafka op het strand in Blankenberge. (3)

Kafka op het strand in Blankenberge. (2)

Het monument van De Bruyne & Lippens op de Zeedijk in Blankenberge.

Dit werd opgericht ter ere van de Blankenbergse sergeant Henri August De Bruyne. In de strijd tegen de slavernij in Belgisch Congo werd hij in 1892, samen met luitenant Lippens, tijdens een opstand in Kasongo vermoord door sultan Sefu.

Ter lering:

Een citaat uit de leerboekeditie van 1962 voor 12-jarigen van Aloïs Blommaert, een onderwijzer:

"Koning Leopold II was de beste en edelste verdediger van de zwarte volkeren in het verre Afrika. Die slavenhandel aldaar... dat vond Leopold II laf en onmenselijk. (...) Europa werd de vriend van het Zwarte Afrika. De blanken trachtten in de kolonies zoveel mogelijk goed te doen (...). Maar... de Arabieren bleven gewoon doorgaan met de slavenhandel. Ook in onze Kongo maakten ze vreselijke tochten. Een zekere sultan Sefu (...) roofde, plunderde en brandde hele dorpen plat, en sleurde lange rijen zwarte slaven mee naar de Arabische rijken.”

...Vergeleken met een van historicus A.M. Delathuy:

"De koning was altijd voorstander geweest van samenwerking met de Arabieren en gearabiseerden in het oosten van het land; vandaar de installatie van staatsambtenaren als residenten bij de sjeiks van Stanley Falls en Kasongo, respectievelijk Hamed ben Mohammed (alias Tippo-Tip) en zijn zoon Sef ben Hamed. De resident te Kasongo, de officier J. Lippens, en zijn adjunct H. Debruyne bleven dood als ratten in een val toen staatsinspecteur Gaspard Edouard Fivé de campagne tegen de Arabieren startte... tegen de uitdrukkelijke bevelen van de koning. Hij werd daarvoor trouwens gestraft met terugroeping naar België.”

Kafka op het strand in Blankenberge. (1)

Het gelukkige leven komt niet tot stand door drinkgelagen en onafgebroken feesten, noch door het genieten van jongens en vrouwen, of het eten van vissen of andere spijzen die de rijk voorziene tafel biedt, maar door nuchter denken, dat niet alleen de gronden onderzoekt van elk kiezen en vermijden, maar ook de ongegronde meningen uitbant waardoor de grootst mogelijke onrust zich van onze geest meester maakt.’
Epicurus in zijn brief aan Menoikeus.