Perde Locale

De laatste doet het licht uit: Wereldwinkel Lille stopt ermee.

2009-10-03T21:13:00.005+02:00

Waar iemand uit het aangrenzend dorp

Noch min noch meer een allochtoon is

Waar K. altijd katholiek maar

Daarom nog niet christelijk is

Waar het wereldbeeld wit is

En iedereen een grijze muis is

Daar kleur je niet buiten de lijntjes

Daar open je geen raam op de wereld

Dat een kijk geeft die haaks staat

Wereldwinkelhaaks

Op wat was, is en zal zijn

Dus over naar de orde van de dag

Waar iemand uit …

Spoor Noord.

2009-09-22T21:11:00.007+02:00

Op weg naar het werk:
een mooie confrontatie met
andermans werk.

Textiles (in M HKA): een impressie.

2009-09-12T19:53:00.012+02:00

Op weg naar het Noorden.

2009-09-07T21:29:00.008+02:00

Na 1 maand Zweden & Finland nu 10 maanden naar Antwerpen Noord:

Gezanik & bagger.

2009-05-26T21:04:00.000+02:00

Overal zanikt bagger
zwachtelend rond de reuzenlaarzen
waarin ik mijn tijd beklim haast verzadigd ja
maar het is nog steeds de mij bemestende tijd
mijn voertuig vore en trog (Lucebert)

Ooit zeg je nooit (meer)

Ooit hebben we met veel overtuiging en

evenveel benefietwijn & -brood & -spelen

de Morgen helpen redden

Ooit waren we aandeelhouder

met een overtuiging die nominaal

de duizend franken ruim overschreed

Ooit schonken we belangloos datzelfde

aandeel met een zelfde overtuiging

aan de Morgen

Ondertussen lazen we zelfs de Morgen…

Vandaag blijkt die overtuiging een sta-in-de-weg

van een marktgericht denken

dat naar believen mensen dumpt

omdat gezanik over bagger meer rendeert…

Nooit gedacht dat ik ooit moest zeggen:

de Morgen? Neen bedankt!

Mijn abonnement ga ik niet verlengen.

Ode aan de arbeid. (Alain de Botton)

2009-04-27T22:34:00.002+02:00

Citaten uit “Ode aan de arbeid” van Alain de Botton:

(p. 31) De hobby van de scheepsspotters grijpt terug op de gewoonten van premoderne reizigers die, wanneer ze in een nieuw land arriveerden, vaak bijzondere belangstelling toonden voor de plaatselijke graanschuren, aquaducten, havens en werkplaatsen, in de overtuiging dat het gadeslaan van arbeid even inspirerend kon zijn als alles wat er te zien was op een toneel of een kerkmuur – een verfrissend alternatief voor de hedendaagse opvatting die toerisme direct verbindt met vermaak, waardoor onze belangstelling niet meer zozeer uitgaat naar aluminiumgieterijen en rioolzuiveringsinstallaties, als wel naar de veel geprezen genoegens van musicals en wassenbeeldenmusea.

(p. 82) In de ideale economie volgens Pareto worden banen steeds verder opgesplitst, zodat er een verzameling complexe vaardigheden tot ontwikkeling komt die vervolgens over de arbeiders wordt verdeeld. Het zou in ieders belang zijn als dokters geen tijd verdoen met het leren repareren van boilers, als treinmachinisten niet de kleren van hun kinderen hoeven te naaien en verpakkingstechnologen van een koekfirma opslagaangelegenheden overlaten aan hen die zijn geschoold in bevoorradingsketenmanagement, zodat zijzelf hun aandacht volledig kunnen richten op de verbetering van machines voor rolverpakkingen. In een perfecte samenleving zouden alle banen zo specialistisch zijn dat niemand meer zou begrijpen wat een ander deed.

(p.102) … waarin een analyse werd gegeven van twee tegengestelde houdingen ten opzichte van werk in de geschiedenis van respectievelijk het protestantse en het katholieke gedachtegoed. In de katholieke leer was de definitie van verheven arbeid voornamelijk beperkt gebleven tot de taken die priesters verrichtten in dienst van God, terwijl praktische en commerciële werkzaamheden in een volkomen miderwaardige categorie waren geplaatst, waarin op geen enkele manier typisch christelijke deugden tentoon werden gespreid. Het protestantse wereldbeeld daarentegen, zoals zich dat in de zestiende eeuw had ontwikkeld, was er opgericht alledaagse taken in ere te herstellen, met het argument dat veel ogenschijnlijk onbeduidende bezigheden degenen die ze verrichtten in feite in staat stelden te laten zien dat zij rein van ziel waren. Volgens deze visie konden nederigheid, wijsheid, eerbied en barmhartigheid net zo goed in een winkel als in een klooster worden beoefend. Verlossing kon worden bereikt in het alledaagse bestaan en niet alleen in de grootse, gewijde momenten die het katholicisme daarvoor had uitverkoren.

(p. 108) Wat een vreemde beschaving: buitensporig rijk en toch vastbesloten haar welvaart nog te vergroten met de verkoop van verrassend nietige dingen waarvan het nut zeer betrekkelijk is; een beschaving die heen en weer wordt geslingerd en maar geen balans weet te vinden tussen zinvolle doeleinden waarvoor geld kan worden aangewenden de in moreel opzicht vaak triviale en destructieve methoden waarmee het wordt gegeneerd.

(p. 113) Hoe machtig onze technologie en hoe complex onze ondernemingen ook mogen zijn, het opmerkelijkste kenmerk van de moderne arbeid is uiteindelijk misschien wel iets wat in ons zelf zit, een aspect van onze mentaliteit: de wijdverbreide overtuiging dat ons werk ons gelukkig moet maken.

…

Zo was het niet altijd. In de vierde eeuw voor Christus omschreef Aristoteles een mentaliteit die meer dan twee millennia lang zou heersen, toen hij verwees naar de structurele onverenigbaarheid van voldoening en een betaalde baan.

…

Alleen eigen vermogen en een leven zonder verplichtingen zouden burgers in staat stellen de hogere geneugten van muziek en filosofie te leren kennen.

(p. 121) Een citaat van Maslow: “Het is niet normaal dat we weten wat we willen. Dat is een enorme en uitzonderlijke psychologische prestatie”.

(p. 260-261) In de geschiedenis van de mensheid is de zweep vrijwel altijd het enige instrument geweest waarmee werknemers ertoe konden worden bewogen hun taken energiek en behendig uit te voeren. Zolang arbeiders alleen maar hoefden neer te knielen om verdwaalde korenaren van de dorsvloer op te rapen of uitgehakte stenen een helling op te slepen, kon men hen ongestraft en met veel profijt hard en vaak slaan. Maar met de opkomst van taken die alleen konden worden verricht als degenen die ermee werden belast redelijk tevreden waren en niet slechts doodsbang en gelaten, moesten de regels voor tewerkstelling worden herschreven. Zodra duidelijk werd dat iemand die werd geacht met overtuigende daadkracht hersentumoren te verwijderen, bindende, rechtsgeldige documenten op te stellen of luxeappartementen te verkopen niet kwaad, somber of rancuneus kon zijn én rendabel kon functioneren, werd het geestelijk welzijn van werknemers een belangrijke prioriteit voor de leidinggevenden.

(p. 349) Ons werk zal in elk geval een afleiding zijn geweest, het zal een perfecte zeepbel hebben gevormd om onze drang naar perfectie op te projecteren, het zal onze onmetelijke zorgen tot een paar relatief kleine en haalbare doelen hebben beperkt, het zal ons een gevoel van bekwaamheid hebben verleend, het zal ons op deugdzame wijze hebben vermoeid, het zal voor brood op de plank hebben gezorgd. Het zal ons voor grotere ellende hebben behoed.

De Leraar van Bart Koubaa.

2009-03-26T20:52:00.001+01:00

Info over het boek:

Op de achterflap van het boek:

De Kraai is leraar Nederlands op een school voor beroepsonderwijs.

Binnen een paar jaar zal hij van zijn welverdiende rust kunnen genieten. Als hij echter het slachtoffer wordt van een uit de hand gelopen grap, slaan bij hem de stoppen door – of is het zijn ware aard die naar boven komt?

Met “De Leraar” schreef Bart Koubaa een verontrustende en spannende roman die de westerse moraal onderuithaalt, een “Bint” van de eenentwintigste eeuw. Wat begint als een zelfportret van een uitgebluste en verzuurde docent eindigt met en bikkelharde confrontatie die de lezer verdwaasd achterlaat.

Op de KLARA-website (Bron: www.klara.be literatuur de leraar bart koubaa interview auteur mezzo ruth joos):

In zijn nieuwste roman "De Leraar" verwerkt Koubaa de cynische en soms regelrechte racistische geluiden uit de leraarskamers van verschillende beroepsscholen. De auteur werkt zelf op een gentse school en weet dus waarover hij schrijft.

Korte bespreking:

Wanneer je, als leraar algemene vakken (dus ook nederlands) in het deeltijds beroepsonderwijs, bovenstaande flaptekst leest, kan je niet snel genoeg aan het boek beginnen. En inderdaad: al van de eerste bladzijden is het bingo. Al wat je weet en hoort over uitgebluste collega’s in concentratiescholen, passeert de revue. Maar op die scholen geef ik geen les… die verhalen hoor ik via via… Verhalen die mij ook bereiken via de jongeren die finaal in het deeltijds terecht komen.

In tegenstelling tot de auteur zal ik die verhalen niet altijd duiden als het resultaat van verzuring en verrechtsing maar eerder als het ventileren van frustraties op momenten dat het wat tegenzit. Het blijft tenslotte een moeilijke opdracht om schoolmoeë (niet verwarren met leermoeë jongeren: zelden ontmoet overigens!) jongeren te motiveren om werk te maken van hun toekomst.

Mijn ervaring (in het deeltijds beroepsonderwijs) is totaal anders dan wat B. Koubaa aan materiaal heeft verzameld tijdens z’n job in een Gentse school. Ik twijfel niet aan de realiteit die hij beschrijft: het relatieve succes van het deeltijds Onderwijs is volgens mij het gevolg van die realiteit.

Iedereen heeft allicht het recente verhaal gelezen of gehoord van die oud-leerling van het Centrum voor Deeltijds Onderwijs, Antwerpen-Noord die “paniek zou gezaaid hebben met een revolver”. Als je dan “De Leraar” net gelezen hebt kan je je zo de dialogen in de leraarskamer voor de geest halen. Maar wat de leraarskamer van dat CDO betreft, sla je dan de bal volledig mis. Daar geen racistische of verzuurde opmerkingen over die oud-leerling, maar wel oprechte verontwaardiging over de journalisten & cameraploegen die als ratten uit de riolen te voorschijn gekomen waren in het zog van de politie en iedereen die het schoolgebouw wilde verlaten intimideerden en aanklampten om toch maar een smeuïg verhaaltje op te pikken. Een journalist meldde letterlijk aan z’n redacteur:”Ik heb niet veel, maar ik kan er wel wat van maken”.

Nog groter was de verontwaardiging wanneer een collega op de sites van de Vlaamse kwaliteitskranten (DM & DS) las dat ze dit stomme voorval linkten aan een moord op een Amsterdams schoolplein.

Maar terug naar het boek: naar mijn gevoel valt het uiteen in twee delen die inhoudelijk weinig met elkaar te maken hebben. Van p.7 tot p.244 (hfdstk 1 – hfdstk 109) krijg je het sfeerbeeld van een beroepsschool met vooral cynische, uitgebluste leerkrachten. B. Koubaa beschrijft dit in een jounalistieke stijl: het lijkt haast een verslag. Dit deel kan perfect als basis dienen om het geschetste probleem aan te pakken tijdens studie- of bijscholingsdagen voor leerkrachten.

Vanaf p.245 tot het einde (hfdstk 110 – hfdstk 120) moest er blijkbaar dringend een plot verzonnen worden om het journalistieke verslag op te krikken tot een “spannende” roman. De plot in deel 2 is er met de haren bijgesleurd, een format die aan gelijk welk professioneel milieu gehecht kan worden. Ik wil de plot hier niet verklappen, maar echt onder de indruk was ik niet, eerder ontgoocheld.

Waar hebben we dat nog gehoord de laatste tijd?

2009-03-17T20:56:00.003+01:00

_
" Owners of capital will stimulate working class to buy more and more of expensive goods, houses and technology, pushing them to take more and more expensive credits, until their debt becomes unbearable. The unpaid debt will lead to bankruptcy of banks, which will have to be nationalized and State will have to take the road which will eventually lead to communism."
_
Karl Marx in 1867

Nieuwpoort, februari 2009.

2009-03-01T22:07:00.004+01:00

Middelmatige helden.

2009-02-24T21:19:00.002+01:00

Een uitspraak van de Roemeense schrijver Emile Cioran tijdens een feestje op de Sorbonne in het jaar 1968:

"La France est foutue! Alors que depuis 1789 elle a donné au monde les plus grands révolutionaires, sa jeunesse d'aujourd'hui se pavane devant les portraits de médiocres figures d'importation comme Mao ou Che Guevara."

(Net gelezen in Philosophie Magazine jan 2009)

Geprangd tussen twee eeuwigheden.

2009-02-22T15:04:00.000+01:00

Geprangd tussen twee eeuwigheden.

Het hoofd zwaar, het lijf onwillig :

zo weet ik met het leven weinig blijf

breuklijnen die elkaar vinden, steeds weer vinden

schijnbaar toevallig, ogenschijnlijk moeiteloos

ongeïnteresseerd, de natuur geëigend.

Het praten zwaar, het oor onwillig

want waar het hart van vol is

loopt het oor zelden vol.

Maar het voelen tussen adem en zucht:

meer dan ooit zit ik geprangd tussen oneindigheden,

eeuwigheden van nog niet te leven en reeds dood

hoe rendabel is een juist taal gevoel?

2009-02-11T21:48:00.003+01:00

Hebzucht maakt
mensen dom maar
een lesje woordenschat
kan veel verhelpen,
zoek de betekenis
van het woord:
risico.
Geldt die betekenis ook
in de samenstelling:
risicokapitaal?

Middelheimziekenhuis, 9de verdieping.

2009-02-03T21:49:00.002+01:00

...
Hadden we maar meer dan één hart
verzucht hij. Konden we het afstoten
als een verwelkte bloem
maar we worden verscheurd en verdeeld.

Elk fragment heeft zijn plaats
troost de archeologe die graag in zijn ruïnes wroet.
Voor een lang verhaal heeft zij
aan een scherf genoeg.
...

uit "de archeologie van het hart" van HERMAN LEENDERS

Candide.

2009-02-01T11:27:00.002+01:00

Wanneer een zich links noemend politicus

zich profileert door Dendermonde in Gaza te situeren,

wanneer een rechts politicus dat zielig vindt

omwille van de morele superioriteit,

wanneer een journalist zonder resultaat

aanbelt bij de ouders van een moordenaar

terwijl de cameraman inzoemt op hun nieuwe-rijken-stulpje,

dan gehoorzamen ze allemaal aan de wetten van de markt

Et alors? Tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles…

Zijn journalisten gebedsgenezers?

2009-01-26T21:13:00.003+01:00

Dirk De Schutter in De Morgen over de Dendermondse tragedie:

...
We roepen met zijn allen in koor dat we in shock zijn. Maar zijn we in shock, of zijn we verlekkerd op wat er gebeurd is? Iemand in shock keert zich af en zwijgt. Hoe komt het dat wij, die naar verluidt in shock zijn, niet genoeg krijgen van deze gruwel? Verlustigen we ons niet op een voor ons verborgen manier in dit spektakel?
...

Aken, laatste dagen van december 2008.

2009-01-24T22:25:00.006+01:00

Vrije meningsuiting.

2009-01-23T15:34:00.003+01:00

Gelezen in The Wallstreet Journal:

A Dutch court imports Saudi blasphemy norms to Europe
...

"Freedom of expression fulfills an essential role in public debate in a democratic society. That means that offensive comments can be made in a political debate."

...

The court yesterday overruled this decision, arguing that the lawmaker should be prosecuted for "inciting hatred and discrimination" and also "for insulting Muslim worshippers because of comparisons between Islam and Nazism." This is no small victory for Islamic regimes seeking to export their censorship laws to wherever Muslims reside. But the successful integration of Muslims in Europe will require that immigrants adapt to Western norms, not vice versa.
...

Ondertussen worden in de Antwerpse gemeenteraad schepenen verweten relgedrag van moslimjongeren uit te lokken wanneer ze gebruikmaken van hun recht op vrije meningsuiting...

How bright is the future?

2009-01-21T18:29:00.001+01:00

Barack Obama in zijn speech:
...
Want we weten dat onze verscheidenheid een sterkte is, en geen zwakte. We zijn een natie van christenen en moslims, joden en hindoes, en ongelovigen. Wij zijn gevormd door elke taal en cultuur, uit elke uithoek van deze aarde. En omdat we de bittere smaak van burgeroorlog en segregatie geproefd hebben, en sterker en nauwer verenigd uit dat duistere hoofdstuk zijn gekomen, kunnen we het niet helpen dat we geloven dat de oude vetes ooit voorbij zullen zijn, dat de stammengrenzen snel zullen oplossen, dat naarmate de wereld kleiner wordt onze gedeelde humaniteit zich zal openbaren, en dat Amerika zijn rol moet spelen om een nieuw tijdperk van vrede te introduceren.
...

http://the-brights.net/

Geert Buelens in De Morgen van 21/01/09:
...
En kijk, gedurende de hele campagne klonk Obama als een achterneef van de grote nationale dichter Walt Whitman en zondag werden de morele moed en het inzicht van Lincoln geëerd door als links bekendstaande acteurs, zangers en politici.
Als ware postmodernist geloofde Rorty niet dat je écht kunt weten hoe het er in het verleden precies aan toeging. "Verhalen over wat een natie ooit is geweest en wat ze nu zou moeten willen zijn, zijn geen poging tot accurate representatie maar een poging tot vormgeving van een morele identiteit." Met andere woorden: je probeert te worden wie je denkt te zijn geweest.
Het is bijgevolg bepaald geen detail wie je, als natie of partij, tot rolmodel verkiest. Gezien het blijvende succes van boek, film en musical en zijn verkiezing tot vijfde grootste Belg lijkt Daens voor veel landgenoten zo'n historische richtfiguur. Dat kon zeker veel slechter. Voorts spelen politici niet echt een rol op dat vlak. Naar de politieke geschiedenis wordt hier vooral verwezen om mislukkingen te memoreren (Leterme als replay van Tindemans' Egmontdebacle, de Franstalige burgemeesters in de rand als varianten van Happart, de ene kaakslag als echo van de andere). We cultiveren veelal het negatieve uit het verleden en vergeten ons te laten inspireren door het buitengewone dat in het land is gerealiseerd. Maar ja, hoe zou je willen dat een Vlaams socialist(e) zich beroept op Achiel Van Acker als hij of zij zich niet eens kan herinneren wat er op het laatste partijbestuur is besproken?
...

Racistische tolerantie? ( titel in De Standaard 16/01/09)

2009-01-16T10:43:00.004+01:00

Gelezen:

In Le Soir:

…

La manifestation de ce 11 janvier marque un tournant dans l'histoire du combat démocratique pour la Palestine. Elle officialise la prise de pouvoir majoritaire des milieux religieux musulmans - hélas, pas les plus progressistes - dans ce combat qui fut longtemps, dans notre pays comme ailleurs en Europe, porté par la gauche laïque. Nous ne pouvons laisser sans réagir l'instrumentalisation de la cause palestinienne par les islamistes réactionnaires. Nous ne pouvons laisser sans réagir leurs banderoles et leurs slogans haineux, les drapeaux à l'étoile de David brûlés par des jeunes jouant aux Palestiniens dans les rues bruxelloises et... ovationnés par une grande partie de la foule.

...

In De Standaard:

...

Maar Sifaoui legt, zoals andere democratische moslims, de vinger op twee zere punten. Ten eerste worden de betogingen over Gaza gedomineerd door religieus-politieke organisaties. Slogans als 'Allah Akhbar' en 'jihad' en kreten van jodenhaat hebben niets met burgerlijk protest, laat staan met vrede of zelfs met de Palestijnen te maken. De Palestijnse vertegenwoordigster in Brussel, Leila Shahid, werd door dergelijke 'vredesbetogers' uitgejouwd, onder meer omdat ze 'westers' was. Op de Brusselse betoging van vorige zondag durfde ze niet meer spreken.

...

In De Volkskrant:

...

Nogmaals, waarom zwijgt de Arabische wereld over Darfur (300 duizend doden) en maakt ze zo veel kabaal over Gaza (ruim 900 doden)? Zou het er mee te maken hebben dat Israël huishoudt in Gaza, en dat in Darfur moslims moslims afmaken?
...

Meer kritische opmerkingen:

www.mohamed-sifaoui.com/

Liverpool, culturele hoofdstad.

2009-01-14T20:44:00.025+01:00

Gaza.

2009-01-13T19:14:00.006+01:00

ooggetuigeverslagen:

www.vdekeyser.be/

randinfo:

www.volkskrant.nl/incoming/article1119826.ece/Moslimboycot_Aldi,_Lidl_om_Gaza

extra.volkskrant.nl/opinie/artikel/show/id/2363/Boycot_op_Lidl_en_Aldi

extra.volkskrant.nl/opiniartikel/show/id/2379/De_zionistische_vijand

Hoe zal ik dit uitleggen, dit waarom
wat wij vinden niet is
wat wij zoeken?
Laten we de tijd laten gaan
waarheen hij wil,
en zie dan hoe weiden hun vee vinden,
wouden hun wild, luchten hun vogels,
uitzichten onze ogen
en ach, hoe eenvoud zijn raadsel vindt.
Zo andersom is alles, misschien.
Ik zal dit uitleggen.

Rutger Kopland

winter 2009.

2009-01-07T19:18:00.004+01:00

Jo Crepain

2009-01-06T20:17:00.004+01:00

Naar aanleiding van het overlijden van Jo Crepain:

Langzaam, zei hij, later in de schaduw

van de bomen op het terras, ga ik begrijpen

dat dit mijn huis is, mijn tuin, voorgoed.

(uit “ Een middag op het land” van Rutger Kopland)

Het begon als een gesprek:

een gesprek dat de woekerende eenzaamheid

moest genezen temidden van Das Militär,

in de kantine waar professioneel (ge)dronken werd

waar intellectueel weinig te ronken viel,

Over de wereld:

constructie ja, destructie neen!

positiever kan je moeilijker roepen in de woestijn

met één megafoon voor slechts twee oren.

Over ons project:

wonen of nestelen?

bouwen of nederzetten?

de traditie zou plaats ruimen

voor een duidelijk statement!

Dus:

de bouwer bouwt wat de denker denkt,

de bouwer bouwt wat de dromer droomt,

de bouwer bouwt wat de voeler voelt,

want de bouwer bedenkt, bedroomt en bevoelt de steen.

En dan

woont de woner gewoonweg

in een maatpak dat nimmer

afgeworpen wordt, kan worden:

want de maat is mens geworden

voor vele dingen.

Want toen

de bouwer gestorven was

las de woner langzaam

wat Kopland geschreven had

die middag op het land

en dacht:

nu begrijp ik,

dit is mijn huis, voorgoed.

2008-04-13T20:37:00.000+02:00

Er is een tijd geweest dat ik alles wou vatten.

Geen boek, film, cd of tentoonstelling mocht ik missen.

Geen krant of tijdschrift ontsnapte aan mijn leesdrang.

Niets mocht ik missen.

Geen betoging noch andere blijken van engagement werden overgeslagen.

Stilaan, zonder aanwijsbare reden, is die drang getemperd.

Ik leef nu eerder terzijde, wandel op de rand, verschans me voor het grote lawaai

En bereik een rust die meer genot verschaft dan ik ooit voor mogelijk hield.

Het geloof in de stijgers...

2008-03-15T20:30:00.000+01:00

Een madonna in de stijgers
(Kloosterstraat Antwerpen)

Gelegenheidspoëzie.

2008-03-10T21:17:00.000+01:00

Maart

Dit is een duivelskind, deze maand Maart.
Men kan dit in een stormnacht goed bemerken:
Hij buitelt door de schoorsteen op de haard
En blaast de torenhanen van de kerken!

Nochtans, al wat hij roert is slechts zijn staart,
Waarmee hij wind maakt als met vogelvlerken,
En van zijn hoef is enkel 't boerenpaard
De drager, dat de akker gaat bewerken.

Rust en beweging is deze maand eigen:
Wildheid der luchten, en op aarde 't wachtend
Verlangen naar wat eerlang komen gaat.

En drooggewaaide stoepen langs de straat
Zijn nooit zoo helderblauw en kalm en smachtend
Als wanneer buien in de hemel dreigen.

Simon Vestdijk (1898-1971)
uit: Gestelsche liederen (1949)

Deus ex Machina.

2008-03-10T20:36:00.001+01:00

Deus ex Machina brengt nieuwe literatuur uit binnen- en buitenland met bijzondere aandacht voor jonge en/of debuterende auteurs & vertalers:

www.deusexmachina.be/

Oxfam-wereldwinkels stopt met verkoop eerlijke bananen.

2008-03-09T15:52:00.000+01:00

...

Eerlijke bananen zijn vandaag het meest succesvolle fair trade-product in ons land. Elke dag kopen Belgen 65.000 stuks, goed voor 4.181 ton en een marktaandeel van 6 procent. Het zijn voornamelijk de supermarkten die die verkoop realiseren. Eerlijke bananen zijn overal beschikbaar geworden. Daardoor heeft Oxfam zichzelf een beetje overbodig gemaakt.

...

gelezen in De Standaard: www.destandaard.be

Cultuurpolitiek.

2008-03-06T21:08:00.001+01:00

Kultur? Zurück in die Zukunft! - Das sozialdemokratische Kulturideal im Wandel

...

Es ging um die alte sozialistische Idee von Kultur als Ferment zur Humanisierung der Gesellschaft. Kulturpolitik galt nun als "Prinzip" jeder Politik – im Gegensatz zur eng verstandenen Ressortpolitik.

…

Man hat sich in der Kleinstaatlichkeit eingerichtet, und Kultur, einst eine der Säulen, auf denen das staatliche Selbstverständnis ruhte, wurde immer mehr zur Unterabteilung der Tourismuswirtschaft.

...

verder lezen: http://derstandard.at/kulturpolitik

Americans have a favorable view of Israel, especially Republicans.

2008-03-05T21:58:00.000+01:00

Israel might not be one of the top four most favorable countries in America, but it is among the top five. Following Canada, Britain, Germany and Japan - and more favorable than countries like India, France and Mexico (India is in a better position when it comes to unfavorable views):

http://www.haaretz.com/hasen/pages/rosnerBlog.jhtml?itemNo=961121&contrassID=25&subContrassID=0&sbSubContrassID=1&listSrc=Y&art=1

Geef me de vijf.

2008-03-05T21:48:00.000+01:00

Iemand begroeten met een handdruk is een kwestie van omgangsvormen. Cultuur en gewoonte spelen de hoofdrol. Er zijn landen waarin mensen elkaar omarmen, zoenen of zelfs ‘neuzen’. En er zijn culturen waarin wordt volstaan met een buiging, een knik of een gebaar. Een groet is erkenning van de ander, een kwestie van respect, van contact. Het is het formele begin van communicatie of de bezegeling van een resultaat. Eigenlijk zou daarmee de kous af moeten zijn.Alleen leven we niet meer in een monocultureel land:

weblogs.nrc.nl/weblog/commentaar/2008/03/05/geef-me-de-vijf-of-niet/

De Middenklasse krimpt...

2008-03-04T21:02:00.004+01:00

Die Mittelschicht schrumpft

Obwohl die Wirtschaft boomt, rutschen immer mehr Menschen in Deutschland sozial ab, so zwei Studie. Die Mittelschicht wurde in sechs Jahren acht Prozent kleiner:

www.taz.de

Amsterdam stimuleert huisbezoek leraren.

2008-03-03T20:08:00.002+01:00

...

Uit een proef met huisbezoeken in de gemeente bleek dat ouderbetrokkenheid het contact met ouders verbetert. „Door huisbezoeken vinden ouders makkelijker de weg naar school. Bovendien is het belangrijk inzicht te krijgen in de omgeving waarin de leerlingen opgroeien.”

...

(gelezen in TROUW dd. 03/03/08)

België trekt ten oorlog!

2008-03-03T19:56:00.001+01:00

België trekt ten oorlog in Afghanistan ter wille van de internationale ambities van enkele politici: http://www.uitpers.be/

Don’t Worry About Nader

2008-03-02T21:32:00.000+01:00

I don’t know why there’s such a hullabaloo about Ralph Nader’s announcement that he’s running for President again: http://www.progressive.org/mag_wx022508

On the road again.

2008-02-12T21:28:00.000+01:00

Eifelsucht.

2008-01-09T16:16:00.000+01:00

Donkere dagen van december.

2007-12-26T20:28:00.000+01:00

'For us,

there is only the trying,

the rest is

not our business.'

T.S. Eliot.

De nieuwe regering laat op zich wachten...

2007-12-16T21:44:00.000+01:00

Scherp & mild & grof & fijn,
Vertrouwd & vreemd, smerig & rein,
Door wijzen & dwazen gezongen refrein:
Dit alles ben ik, wil ik zijn;
Een duif, een slang en ook een zwijn!

(van Nietzsche, De vrolijke wetenschap)

Uit: "Oneigentijdse beschouwingen" van Nietzsche.

2007-11-29T21:54:00.000+01:00

"De mens vraagt het dier wel eens:
waarom vertel je me niet over je geluk
en kijk je me alleen maar aan?
Het dier wil antwoorden en zeggen:
dat komt doordat ik altijd
meteen vergeet wat ik wilde zeggen
- maar toen vergat het
ook dit antwoord
alweer en zweeg:
zodat de mens zich
erover verwonderde."

L.E.J. Brouwer: wiskunde als ervaring.

2007-11-19T21:06:00.000+01:00

Als iets niet waar is, betekent dat nog niet dat het tegenovergestelde waar is:

een wiskundige stelling van L.E.J. Brouwer (Nederlandse wiskundige die dezer dagen herdacht wordt middels een postzegel) die dringend eens moet uitgelegd worden aan de rechtse rakkers van oranje-blauw; nl. als een Franstalige bewering onwaar is, betekent dit niet dat het Nederlands geformuleerde tegenovergestelde wel waar zou zijn en vice-versa. Als dit inzicht eindelijk leidt tot een regering die de stijgende levensduurte zal aanpakken, zoveel te beter! Maar speelt dan weer niet dezelfde wiskundige wet: een daling van de levensduurte (het tegenovergestelde, weet u wel) zal met een oranje-blauwe coalitie zeker nog geen uitgemaakte zaak zijn...

De goed mens van Setsuan is onderweg.

2007-11-14T20:09:00.000+01:00

Was könnt die Lösung sein?

Wir konnten keine finden, nicht einmal für Geld.

Soll es ein andrer Mensch sein? Oder eine andre Welt?

Vielleicht nur andere Götter? Oder keine?

Wir sind zerschmettert und nicht nur zum Scheine!

Der einzige Ausweg wär aus diesem Ungemach:

Sie selber dächten auf der Stelle nach

Auf welche Weis dem guten Menschen man

Zu einem guten Ende helfen kann.

(B. Brecht in “ De goede mens van Setsuan”.)

Psychoanalyse van het vuur.

2007-11-06T20:54:00.000+01:00

Kunstwerk van Rinke gewijd aan de Franse wetenschapsfilosoof,
Gaston bachelard,
te bewonderen in Lusigny (Aube).

Citaten van Gaston Bachelard:

,,Tussen beeld en begrip geen synthese, ook geen samenhang:

het beeld kan geen stof voor het begrip leveren;

het begrip dat een beeld stabiliseert vernietigt het.''

,,Men kan niet uitleggen wat denken is, door de resultaten ervan te inventariseren.''

“Niet het waarheidsstreven,

maar het streven naar correctie van dwalingen

is de motor van wetenschappelijke vooruitgang.”

“De denker tot de beeldentoner: 'Wat verberg je mij in het beeld dat je me hier toont? Wie toont, toont niet aan. Wie aantoont heeft geen boodschap aan tonen' Hoe briljanter het beeld, hoe verwarrender zijn ambiguïteit. Want het is de ambiguïteit van de ondoordringbare diepte. Weldenkende lieden willen het beeld oppervlakkig noemen en efemeer. Een lopend water op onbeweeglijk zand, een water dat in zijn loop een verre hemel spiegelt... Maar hemel en aarde samen geven het beeld zijn verticaliteit. En alles wat opstijgt brengt de krachten van de diepte in zich.”

Tijdens een wandeling langs weidse potpolders van het Seinebekken, stootten we toevallig in een dorpje, Lusigny, op een schitterend kunstwerk. Het kunstwerk op zich en de latere ontdekkingen via lectuur en gegoogle, maakte deze ontmoeting voor mij een zeer mooi voorbeeld van serendipiteit, een begrip dat de filosoof Bachelard zelf ook nauw aan het hart moet gelegen hebben.

Bourgondische herfst.

2007-11-04T21:19:00.000+01:00

Toerist in eigen realiteit.

2007-10-23T20:54:00.000+02:00

„Fotografie maakt van iedereen een toerist in andermans realiteit,

en uiteindelijk in die van hemzelf”,

schreef publiciste Susan Sontag

dertig jaar geleden

in haar invloedrijke boek:

On Photography.

Jan Wolkers gestorven.

2007-10-20T20:30:00.000+02:00

Mijn helden raken stilaan op.

Zij sterven gaande

weg van alle wijsheid,

het alaam achterlatend

voor wie het redden kan

als het museum brandt.

Geboren op de barricades

van pamfletten en zekerheden:

toen zeer, maar nu niet meer,

toen potverteren, maar nu niet meer

dan composteren:

terug naar de natuur als literatuur:

van leem bereid, kiest eenieder het ruime stof.

Warhol in Amsterdam en ver daar buiten.

2007-10-19T22:37:00.000+02:00

I'm afraid
that if you look at a thing long enough,
it loses all of its meaning.
Andy Warhol.

Kafka op het strand in Blankenberge. (4)

2007-10-19T18:07:00.000+02:00

" Zo mooi als de toevallige ontmoeting
tussen een naaimachine en een paraplu
op een operatietafel."
André Breton

Kafka op het strand in Blankenberge. (3)

2007-10-14T22:29:00.000+02:00

Kafka op het strand in Blankenberge. (2)

2007-10-12T22:58:00.000+02:00

Het monument van De Bruyne & Lippens op de Zeedijk in Blankenberge.

Dit werd opgericht ter ere van de Blankenbergse sergeant Henri August De Bruyne. In de strijd tegen de slavernij in Belgisch Congo werd hij in 1892, samen met luitenant Lippens, tijdens een opstand in Kasongo vermoord door sultan Sefu.

Ter lering:

Een citaat uit de leerboekeditie van 1962 voor 12-jarigen van Aloïs Blommaert, een onderwijzer:

"Koning Leopold II was de beste en edelste verdediger van de zwarte volkeren in het verre Afrika. Die slavenhandel aldaar... dat vond Leopold II laf en onmenselijk. (...) Europa werd de vriend van het Zwarte Afrika. De blanken trachtten in de kolonies zoveel mogelijk goed te doen (...). Maar... de Arabieren bleven gewoon doorgaan met de slavenhandel. Ook in onze Kongo maakten ze vreselijke tochten. Een zekere sultan Sefu (...) roofde, plunderde en brandde hele dorpen plat, en sleurde lange rijen zwarte slaven mee naar de Arabische rijken.”

...Vergeleken met een van historicus A.M. Delathuy:

"De koning was altijd voorstander geweest van samenwerking met de Arabieren en gearabiseerden in het oosten van het land; vandaar de installatie van staatsambtenaren als residenten bij de sjeiks van Stanley Falls en Kasongo, respectievelijk Hamed ben Mohammed (alias Tippo-Tip) en zijn zoon Sef ben Hamed. De resident te Kasongo, de officier J. Lippens, en zijn adjunct H. Debruyne bleven dood als ratten in een val toen staatsinspecteur Gaspard Edouard Fivé de campagne tegen de Arabieren startte... tegen de uitdrukkelijke bevelen van de koning. Hij werd daarvoor trouwens gestraft met terugroeping naar België.”

Kafka op het strand in Blankenberge. (1)

2007-10-11T23:13:00.000+02:00

Het gelukkige leven komt niet tot stand door drinkgelagen en onafgebroken feesten, noch door het genieten van jongens en vrouwen, of het eten van vissen of andere spijzen die de rijk voorziene tafel biedt, maar door nuchter denken, dat niet alleen de gronden onderzoekt van elk kiezen en vermijden, maar ook de ongegronde meningen uitbant waardoor de grootst mogelijke onrust zich van onze geest meester maakt.’
Epicurus in zijn brief aan Menoikeus.

Magisch realistisch Zeebrugge.

2007-10-09T17:42:00.000+02:00

Kunst kan je overal zien:
is dit misschien een Carel Willink?

Proper griezelen.

2007-10-07T20:46:00.000+02:00

Griezelen tijdens Haloween, geen probleem voor Aveve,
als de grafstenen er dankzij HG maar proper bijstaan en...
de noveenkaarsen niet vergeten!

Abattoir Fermé: Tinseltown.

2007-10-03T21:03:00.000+02:00

Niet altijd kan het hart zijn pijn

Als wellust dragen.
Er komen dagen
Dat onze liederen zuchten zijn.

René de Clerq (1877-1932)

“Vooruitgang bestaat niet. Dat wat wij vooruitgang noemen ligt in elke aardkloot besloten en gaat er samen mee teloor. Altijd en overal hetzelfde treurspel, hetzelfde decor, op hetzelfde smalle toneel, een luidruchtige mensheid bevlogen van zijn eigen grootsheid, die gelooft het universum in zichzelf te omvatten en in zijn gevangenis leeft als in een onmetelijkheid, om algauw tegelijkertijd met de wereldbol die hij langdurig op zijn schouders heeft gedragen, de last van zijn eigen trots, in te storten. Dezelfde eentonigheid, dezelfde onbeweeglijkheid van de buitenaardse hemellichamen. Het universum herhaalt zich eindeloos en maakt pas op de plaats. De eeuwigheid voert onverstoorbaar tot in het oneindige dezelfde voorstellingen op”.(L’éternité par les astres 1871).
Citaat van de Franse socialistische denker Louis Auguste Blanqui.

Kortom: ook de MTV-generatie heeft haar Publikumbeschimpfung ... nu verpakt als videoclip

Een kathedraal van bomen.

2007-09-30T20:25:00.000+02:00

Het idee dat het leven zonder heftige emoties saai is, past bij ons hedendaagse romantische zelfbeeld. Daarom ben ik ervan overtuigd dat we veel over onszelf, over ons hedendaagse zelfbeeld te weten kunnen komen door ons regelmatig in dit soort landschappen terug te trekken.

Red de solidariteit!

2007-09-27T18:38:00.000+02:00

Als we mee instappen in de idee ‘alles voor mij en niks voor een ander’, dan zouden we wel eens die ‘andere’ kunnen worden.

[We zijn ongerust.]

‘We zijn Vlaming, Brusselaar of Waal, we zijn Belgen en wereldburgers. We willen niet dat er nieuwe muren worden opgetrokken tussen mensen, tussen regio's en tussen landen. We willen niet dat het solidariteitsbeginsel wordt vervangen door wedijver en egoïsme. Wie wordt er beter van, als mensen tegen elkaar worden opgezet?’

Ja, wie wordt er beter van de splitsing van ons land? Dat zullen zeker niet de gewone mensen zijn, maar wel de werkgevers. Die steken hun bedoelingen niet onder stoelen of banken. Wie de nota van de Vlaamse werkgeversorganisaties Voka en Unizo aan de Vlaamse onderhandelaars voor een federale regering leest, begrijpt meteen waar het hen om te doen is:

Beperking in tijd van de werkloosheidsuitkeringen
Verhoging van de (brug)pensioenleeftijd
Meer overuren
Flexibeler werken (loopbaanrekening)
Meer uitzendarbeid
Aparte CAO’s per gewest.

Splitsing zou ertoe leiden dat de werknemers in dit land concurrenten van elkaar worden. Dan komt een neerwaartse spiraal op gang. De motor daarvan is de dreiging dat de werknemers in het andere gewest de door de werkgevers geëiste inspanningen wél accepteren. Dat is de essentie van de nota van de Vlaamse werkgeversorganisaties. Hun Waalse collega’s staan al te trappelen… om hetzelfde te doen.

In een economie met bedrijven die recordwinsten boeken, vraagt men de gewone mensen bijkomende lasten te dragen. Het is al te gek.

Tegelijk blijven Voka en Unizo wel… een pleidooi houden voor nog verdere lastenverlagingen voor de bedrijven.

[Stelling 1]

‘Alles wat we vandaag in België hebben, is door Vlamingen, Brusselaars en Walen gezamenlijk tot stand gebracht.’

Sinds 150 jaar is er geijverd voor de verbetering van de arbeidsomstandigheden en sociale voorzieningen in dit land. En wel samen: zowel in het zuiden, het midden als het noorden van het land. Dat heeft tot gevolg gehad dat wij in een welvarend land leven met de meest uitgebouwde sociale zekerheid erbovenop. Dat is een verwezenlijking waar de Belgen trots mogen op zijn.

Wat gezamenlijk is opgebouwd, valt of staat met de solidariteit tussen alle Belgen. Deze solidariteit wil men vervangen door ‘ieder voor zich’. Om met des te minder weerstand de sociale rechten op de helling te zetten.

[Stelling 2]

‘De solidariteit tussen de rijkere en armere inwoners en de solidariteit tussen rijkere en armere regio's zijn pijlers van onze Belgische samenleving.’

Van kindergeld tot (brug)pensioen, van gezondheidszorg tot werkloosheidsuitkering… iedereen geniet op de een of andere manier van de sociale zekerheid. Dat er daarbij verschillen bestaan in de mate waarop mensen een beroep doen op de sociale zekerheid, is normaal. Maar dat betekent niet dat er misbruik wordt gemaakt van het systeem.

In Vlaanderen worden meer uitkeringen betaald aan pensioenen en brugpensioenen. In Wallonië zijn er in bepaalde streken meer werkloosheidsuitkeringen. Wil dat zeggen dat er ‘geprofiteerd’ wordt van het (brug)pensioen in Vlaanderen en van de werkloosheidsuitkering in Wallonië? Nee. Het wijst er alleen maar op dat er in Vlaanderen meer vergrijzing is en dat er in Wallonië minder arbeidsplaatsen beschikbaar zijn.

En zo zijn er ook verschillen tussen streken binnen Vlaanderen en binnen Wallonië. En die zijn even uitgesproken. Gaan we in Vlaanderen dan Limburg en de Westhoek afstoten? En Charleroi en de Borinage uit Wallonië bannen? In elk land zijn er solidariteitsstromen (transferten) tussen welvarende en minder welvarende streken. En dat is maar goed ook.

De situatie kan snel omslaan. In de jaren 50 en 60 financierde de Waalse industrie mee de ‘Vlaamse’ sociale zekerheid. En binnenkort zal de jongere bevolking in Brussel en Wallonië de vergrijzing in Vlaanderen mee betalen.

[Stelling 3]

(1) ‘We willen voor iedereen een behoorlijk loon voor hetzelfde werk, ongeacht de taal die we spreken.’

We willen gelijk loon voor gelijk werk. Dat kan niet met aparte CAO’s voor de verschillende gewesten. Het zou absurd zijn voor een bedrijf met meerdere vestigingen in de verschillende regio’s van het land, er verschillende loonsvoorwaarden of arbeidsomstandigheden op na te houden.

(2) ‘We willen dat alle landgenoten hetzelfde recht hebben op gezonde en veilige leef- en arbeidsomstandigheden, waar onze werkplaats of ons kantoor ook gevestigd is.’

Mensen zijn geen grondstof, die je bestelt of afzegt als het wat minder gaat of als je ze een dag niet meer nodig hebt. We zien mensen graag aan het werk, maar dan wel in een goede en veilige job. Dat kan niet met een wildgroei van uitzendarbeid en interimarbeid, die bieden te veel onzekerheid. Die wildgroei is er overal, onder druk van de Europese Unie. Voka en Unizo hopen in dat proces vlugger vooruit te gaan, zonder de ‘last’ van Brussel en Wallonië. Maar daar zullen de patroons op hun beurt proberen ‘beter en sneller’ te doen.

Antwerpen is de koploper van het aantal (uitkeringen voor) arbeidsongevallen. ‘Profiteren’ de Antwerpenaars daarom van de sociale zekerheid? Nee, niet de Antwerpenaars maar de onveiligheid en de stress op het werk moeten aangepakt worden. Een nationaal geregelde arbeidsbescherming zet een rem op de risico’s. Wat zal er gebeuren als ieder zijn eigen potje mag koken?

(3) ‘We willen dat iedereen die zijn job verliest, recht heeft op dezelfde bijstand en hulp, ongeacht de streek waarin we wonen.’

Voorstanders van de splitsing willen de werkloosheid in duur beperken en het schorsingsbeleid verharden.

In Wallonië zijn er voor elke vacature 32 werkzoekenden. Wat is het voordeel voor de gewone man dat mensen van de werkloosheidsuitkeringen worden geschrapt als er geen jobs voorhanden zijn? Dat duwt mensen in de armoede.

(4 ) ‘We willen dat elk kind in het land dezelfde kansen krijgt, ongeacht de regio waarin het is geboren.’

Wat zouden wij winnen bij de voorstellen van sommige Vlaamse politici om een Vlaams kind meer kindergeld te geven dan een Waals kind? Het mooie is net dat beide kinderen eenzelfde start krijgen en dat er geen ongelijkheid bestaat in de uitkering.

(5) ‘We willen dat alle ouderen hetzelfde recht op een fatsoenlijk pensioen krijgen, ongeacht of ze in Brussel, Vlaanderen of Wallonië leven.’

Over het (brug)pensioen zijn Voka en Unizo zeer duidelijk: ‘Schaf onmiddellijk het brugpensioen af en ga naar een loopbaan van 45 jaar.’ (Knack van 12 september 2007) Op die manier willen zij het pensioenstelsel uithollen.

Voor hen gaat het generatiepact nog niet ver genoeg. Zij willen het proces van ‘langer werken’ versnellen. En dat kan volgens hen beter in een autonoom Vlaanderen. Maar de architecten van toen bevinden zich ook in Brussel en Wallonië. En zij zullen niet willen achterblijven.

De vergrijzing wordt onbetaalbaar, beweren de werkgevers. Maar de kortingen op de patronale bijdragen voor de sociale zekerheid lopen al op tot 5 miljard euro. In feite weigeren de werkgevers een deel van het indirecte loon, dat bestemd is voor de kassen van de sociale zekerheid, nog langer te storten. In die ‘uitstap’ zit de ‘onbetaalbaarheid’ van het systeem.

Vlaanderen heeft een oudere bevolking zodat deze regio verhoudingsgewijs meer pensioengeld nodig heeft.

Transfers zijn inderdaad omkeerbaar in de tijd. In de jaren na de Tweede Wereldoorlog telde Vlaanderen meer werklozen dan Wallonië, vandaag is dat omgekeerd. De belangrijkste boodschap daaruit is dat de solidariteit tussen de mensen en de regio’s heeft toegelaten dat het systeem functioneerde.

[Besluit]

‘Kortom, we willen solidariteit en geen splitsing.’

De solidariteit en de welvaart, vertaald in onze sociale zekerheid en in onze sociale wetgeving, vormen een kathedraal die we moeten koesteren. Kathedralen bouwt men niet op één dag, aan deze kathedraal hebben de Belgen gezamenlijk gebouwd. Wij laten die niet afbreken onder valse voorwendsels, noch door politici, noch door het patronaat.

Daarom: red de solidariteit!

Erik De Bruyn en Jan Van Duppen analyseren SP.a

2007-09-22T21:26:00.000+02:00

Heeft de SP.A nog toekomst?

Een debat tussen Erik De Bruyn, die voorzitter wil worden van de SP.A, en Jan Van Duppen, die de SP.A definitief voor bekeken hield na 1 legislatuur in de nationale, Vlaamse en gemeentepolitiek.

Zoals hierboven werd het gesprek tussen Erik De Bruyn en Jan Van Duppen aangekondigd door Kanaal Z. Maar van debat was er eigenlijk helemaal geen sprake, het was eerder een gesprek tussen heren van (ver)stand. De analyse van beiden was eerder gelijklopend: wanneer Jan V.D stelde dat de afgelopen jaren de SP.a, onder invloed van reclamejongens / spindoctors, zich vooral bezig heeft gehouden met de verpakking en zelden of nooit met de inhoud, kon Erik D.B. dit niet enkel beamen maar ook als reden aanhalen voor zijn kandidatuurstelling. Een SP.a die omwille van regeringsdeelname het generatiepakt aanvaardde en door de strot ramde van de partijleden, ondertussen de vakbond voor schut zettend, is niet de SP.a waar de doorsnee militant van droomt...

http://www.kanaalz.be/nl/openkaart/default.asp

Quatuor Ebène.

2007-09-20T22:42:00.000+02:00

In de boomgaarden van Haydn, Bartok en Brahms staan er zwaar beladen bomen waar men niet zo gemakkelijk overheen kan kijken tenzij men zich tot eigen schade wil onthouden van een edel genot tot men in de wereld heeft rondgedoold om uiteindelijk terug te keren naar de essentie. (variant op een uitspraak van Robert Schumann)

www.quatuorebene.com/fr

Honderd dagen op weg naar een herfst.

2007-09-18T21:13:00.000+02:00

Honderd dagen op weg
naar een herfst
waar de schaamlapjes
meer dan ooit
zullen vallen

Weerspiegeling.

2007-09-16T21:48:00.000+02:00

een spiegeling met sterrengruis verrijkt?

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (8)

2007-09-13T21:39:00.000+02:00

Zweden is het land van het Folkhemmet, het ‘volkshuis’ dat in de naoorlogse jaren werd gebouwd door de sociaaldemocraten die hier met twee korte onderbrekingen de afgelopen driekwart eeuw regeerden. De staat zorgt hier voor zijn burgers van krybbe til grav (van de wieg tot het graf). De gezondheidszorg is gratis. Het onderwijs is gratis en nog goed ook. Het openbaar vervoer werkt. Er zijn geen noemenswaardige files. Het verkeer verloopt zeer gedisciplineerd. Alcohol is op de bon. Hangjongeren, junks, daklozen; je ziet ze niet. Niemand dringt voor in winkels. Niemand lijkt gestresseerd of verzuurd. Zweden is de meest egalitaire samenleving ter wereld. Toen Ferrari in de jaren van de dotcom-hausse een vestiging opende in Stockholm, werd die wegens gebrek aan belangstelling vrij snel opgedoekt. Uit de band springen wordt hier niet gewaardeerd. ‘Lagom’, is het nationale devies, een onvertaalbaar woord dat zoveel wil zeggen als ‘precies genoeg’, of ‘meer moet het niet zijn’. En ondertussen alle rechtse rakkers – all over Europe: van De Decker tot Wilders – maar fulmineren over het Zweedse model, want waar zij voor staan is de ratrace van de geglobaliseerde markt, het recht van de sterkste.

File leidt tot inzicht in het primaat van de economie.

2007-09-11T21:17:00.000+02:00

De vrije buslijnen bestaan enkel in de richting naar het werk. Vanuit de Kempen hebben alle sneldiensten vrije baan richting Antwerpen. Het is blijkbaar belangrijk dat de mensen op tijd op hun werk geraken zodat de economie geen / minder last heeft van files. Maar omgekeerd, ’s avonds richting huis, zijn er geen vrije busbanen... dan maakt de bus deel uit van de file en verliezen de vele pendelaars een deel vrijetijd / quality time.

Karolientje weert zich...

2007-09-09T21:18:00.000+02:00

Het lijkt wel een statement uit de oude doos wanneer Caroline Gennez uithaalt naar haar opponent voor de voorzitterszetel: volgens haar is hij een kleinlinkse communist, tja...
"Onkruid is het verzet van de natuur tegen het bewind van de tuinlieden." (Oskar Kokoschka)

Zwervelings door Leuven.

2007-09-07T22:38:00.000+02:00

Als oprecht democraat eerbiedig ik iedere mening:

het is immers het goed recht van mijn buurman om ongelijk te hebben."

(Jan Greshoff)

McCarthy in Middelheimpark: air borne. (2)

2007-09-06T21:28:00.000+02:00

"Ontmaskeren is een genadeloze deugd. Maar wie overal doorheen kijkt, ziet niets"
Hans Brans, winnaar Maximewedstrijd
zie ook: www.filosofiemagazine.nl

McCarthy in Middelheimpark: air borne.

2007-09-05T20:48:00.000+02:00

http://www.kunstbus.nl/verklaringen/paul+mccarthy.html

Verjaardagsfeest.

2007-09-04T22:22:00.000+02:00

Religiositeit is geen kwestie van mythen, theologie of doctrine, maar van rituelen, als momenten buiten de tijd, waarbij het individu geconfronteerd met angst en fundamentele eenzaamheid deze overstijgt door onderdompeling in de groep. (Roger Scruton)

Zomers einde.

2007-09-02T21:42:00.000+02:00

Zo vaak ben ik kalm en rustig
En word plotseling droef te moe;
Tranen rijzen in mijn ogen,
'k Word in 't diepst der ziel bewogen
En weet zelf waarom noch hoe.
Cornelis Honigh (1845-1896)

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (7)

2007-08-30T13:57:00.000+02:00

„Wandelen: er is geen andere activiteit die je zozeer dwingt om aanwezig te zijn bij wat je nu en hier aan het doen bent. Wandelen is een ideale beweging om bij na te denken, en dat denken is dan niet vreemd aan het lichaam. Je denkt als het ware in het tempo waarin je beweegt. Hoewel het zeer inspannend kan zijn, voel je hoe je langzaam maar zeker de haast en het elders zijn uit jezelf weg wandelt.”

Paul van Tongeren in Trouw

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (6)

2007-08-29T22:10:00.000+02:00

fragment uit:
"Het verzuim van de dood"
van José Saramago

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (5)

2007-08-28T22:15:00.000+02:00

Het schoonste, wat ik weet in de natuur,
dat zijn de wolken, als zij het licht drage' in
hun flanken en zich in de lichtzee wagen,
onbekommerde zeilers zilverpuur.

Henriëtte Roland Holst-van der Schalk

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (6)

2007-08-27T21:28:00.000+02:00

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (5)

2007-08-27T21:16:00.000+02:00

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (4)

2007-08-27T21:12:00.000+02:00

DE LEK IN HET ZWIJGEN.

(compilatie/contemplatie)

Soms heb ik gelukkige gedachten,

Gedachten, plotseling gelukkig...

Waar heb ik dit vandaan gehaald?

Laat ons ook nu niet praten over de dingen waarover

We dat niet konden en nooit zullen kunnen,

Gebruik geen argumenten, sla ze stuk

Terwijl het borrelt in mijn hoofd, bellen openspatten

Er zitten grote gaten in mijn referentiekader

Ik ben het die ze dichten moet

Met beelden sprakeloos: vlekkeloos in het zwijgen,

De wisseling van vreugde en verdriet raakt je diep

En draai dan de kleine revolutie af

De kleine mooie revolutie af

Als alle beelden willekeurig

Je beeldscherm sparen:

HET FLIKKERSCHRIJN.

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (3)

2007-08-26T22:30:00.000+02:00

Himmelfart
2007
Erik Schmidt

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (2)

2007-08-26T22:11:00.000+02:00

We are all water
2006
Yoko Ono

Poëziezomer van Watou : een lek in het zwijgen: noise (1)

2007-08-26T21:57:00.000+02:00

The Hand

2002
Melik Ohanian

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (4)

2007-08-22T21:55:00.000+02:00

...

In mezelf, spontaan of voorbereid, bij gedicht of muziek, of in wat ik de atheïstische

meditatie noem, zoek ik inderdaad - en vind ik soms - een diepte van de persoonlijkheid die

veel groter is dan het bewuste. Wat ik daar ontmoet is soms liefde, soms vrede, soms angst,

soms stilte, soms afschuw, soms walg - dikwijls geraas. Dit is uiteraard een innerlijkheid die

veel meer op het religieus leven dan op wetenschap of esthetica lijkt. Nog nooit echter heb ik

- zelfs al had ik soms de indruk iets anders en iets groters dan mezelf te voelen - de indruk

gehad God te ontmoeten, zoals gelovigen mij van hem spreken

... (L. Apostel)

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (3)

2007-08-20T20:08:00.000+02:00

Nog even voor het slapen gaan een blik op de straat: raar die verkeerslichten, altijd rood en nooit moet er gewacht... intelligente verkeerslichten: als het veilig is, krijg je dadelijk groen en na je doortocht wordt het onmiddellijk weer rood, dus nooit overbodig wachten. In België wordt dit probleem nog volop bestudeerd:
...

intelligente verkeerslichten voor de wetstraat in Brussel leverden alvast hoopvolle resultaten op.

De simulatie toont aan dat om 0, 1, 2, 5, 6, 20, 21 en 23 uur de totale wachttijd voor

voertuigen daalt met ruim 60%. Om 10, 17 en 18 uur (spitsuur) liet de simulatie een

vermindering van 64% filetijd noteren. Om 7u was dat 47% en tussen 8 en 9u was dat

36,6%. De gemiddelde wachtrijen (aantal auto's) aan de lichten zijn ook opmerkelijk

minder lang (- 50% wat neerkomt op 25% minder reistijd).

...

http://aivpc41.vub.ac.be/standpunten/uploads/verkeerslichten.pdf

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model? (2)

2007-08-19T19:31:00.000+02:00

zouden dit... ?

Op reis door Zweden bezochten we het kerkje van Skallerud en zagen in het portaal bovenstaande voorwerpen hangen. Zonder onderstaande lectuur zou je er zonder meer van uitgaan dat het oude klepels betreft:
...

De Indianen van de krijgslustige stammen uit Brazilië doden hun invaliden en ouden van dagen; zij betuigen hun vriendschap door een einde te maken aan een leven dat niet meer wordt veraangenaamd door gevechten, feesten en dansen. Alle primitieve volken hebben aan de hunnen zulke bewijzen van aanhankelijkheid gegeven: de Massageten van de Kaspische Zee (Herodotus) even goed als de Wenden uit Duitsland en de Kelten uit Gallië. In de Zweedse kerken bewaarde men tot voor kort nog strijdkolven, familieknotsen genoemd, die er toe dienden de bloedverwanten te verlossen van de smarten van de ouderdom. Hoe ontaard zijn de hedendaagse proletariërs om geduldig de afschuwwekkende ellenden van de fabrieksarbeid te aanvaarden!

... uit “Het recht op luiheid” geschreven in 1883 door Paul Lafargue.

Zomer van Wechel 2007 (3)

2007-08-18T22:54:00.000+02:00

Zomer van Wechel 2007 (2)

2007-08-18T22:43:00.000+02:00

Het jaarlijkse bezoek aan dezelfde kunsttentoonsteling heeft iets ritueels, dat zeer mooi te verklaren valt aan de hand van Leo Apostels visie op atheïstische religiositeit:

...Apostel ziet spiritualiteit als een religieus, transcenderend verschijnsel, een zoektocht naar eenheid met het leven en de dingen..Immers, alles wat het leven eigenlijk de moeite waard maakt (gevoelens, kunsten in ‘t algemeen, poëzie, muziek…) is irrationeel, in die zin dat de oorsprong ervan gezocht moet worden in wat Freud het ‘es’ noemt, het onbewuste drift- en gevoelsleven dus. Dat alles kan naderhand uiteraard op een rationele (hetgeen niet hetzelfde is als rationalistische, dit laatste is totaal reductionistisch) manier verklaard worden, maar die verklaring kan nooit in de plaats treden van de initiële ervaring zelf...

Zomer van Wechel 2007

2007-08-18T17:07:00.000+02:00

Wat hebben ze toch tegen het Zweedse model?

2007-08-17T13:41:00.000+02:00

Als de rook om je hoofd is verdwenen... 10 dagen na de verkiezingen.

2007-06-20T22:31:00.000+02:00

Het conformisme van de publieke opinie is
de kracht die zich als rechtbank heeft opgeworpen,
en de rechtbank is er niet om tijd te verspillen met denken,
zij is er om processen te maken.
(naar Milan Kundera in "Verraden testamenten" uit 1993)

Gelezen: De rokken van de ui (G. Grass) 2

2007-06-06T22:17:00.000+02:00

De essentie van G. Grass' levenslange worsteling met het verleden,

zijn gevoel van deels slachtoffer en deels schuldig te zijn aan dat verleden,
lees je in het boek
(Nederlandse vertaling ISBN 978 90 290 7888 7; uitg. Meulenhoff)
op p. 220

...

net als van de honger kan van de schuld en van de haar trouw volgende schaamte worden gezegd dat ze knaagt, onophoudelijk knaagt; honger geleden heb ik slechts even, maar de schaamte...
Niet de argumenten van de education officer en de overduidelijke foto's die hij ons liet zien hebben scheuren in mijn volharding gemaakt, de blokkade ging pas een jaar later over, toen ik de stem van mijn voormalige Rijksjeugdleider Baldur von Schirach - ikweetnietwaar - op de radio hoorde.

...

Om de Hitlerjugend te ontlasten verzekerde von Schirach de onwetendheid van de leden en zei dat hij, alleen hij kennis had gehad van de voorgenomen en voltrokken massavernietiging als definitieve oplossing van het joodse vraagstuk.

...

Gelezen: De rokken van de ui (G. Grass) 1

2007-05-30T20:00:00.000+02:00

...
"Het niets nietigt onophoudelijk"
...
Heidegger geciteerd door G. Grass in "De rokken van de ui"

Boeiende, confronterende lectuur voor wereldwinkeliers.

2007-05-21T21:27:00.000+02:00

...
De economist W. Easterley verdedigt in zijn boek uit 2006, "The white man's burden", de stelling dat elke vorm van bovenuit gestuurde en geplande ontwikkelingshulp fnuikend werkt voor echte vernieuwing, die volgens hem enkel van onderuit kan komen. Hij behoort zo tot het kamp van liberalen die vooral geloven in kleinschalige, creatieve initiatieven die zich richten op het scheppen van kansen voor individuen. Ironisch genoeg sluit deze liberale visie wel heel nauw aan bij de links-alternatieve opvatting van wat ontwikkelingshulp moet zijn.
...

...
Als je meer wilt doen dan humanitaire hulp en het ondersteunen van goedgekozen lokale initiatieven, als je met andere woorden meer structureel wilt werken, dan doe je ofwel aan substitutie door het werk van de overheid in haar plaats te doen, ofwel werk je samen met de overheid.
...

(citaten uit: "Ontwikkelingshulp faalt" van N. Molenaers & R. Renard;
uitg.: Acco Leuven)

De rokken van de ui.

2007-05-13T20:48:00.000+02:00

.... de herinnering slaat bij voorkeur schroot op...

Günter Grass in “De rokken van de ui”

vrijdag: visdag, donderdag: spruitjesdag!

2007-05-07T22:00:00.000+02:00

Een kandidate op de Groen!-senaatslijst
verantwoordt met een zeer expliciet taalgebruik haar politiek engagement:
... Na een groot deel van haar leven 'in
een volslagen onbekommerde toestand'
te hebben doorgebracht, wil ze het nu anders aanpakken.
Maar 'heilig' is ze niet.
'Ik zondig ook.
En dan voel ik mij daar schuldig over.
Ik geloof dat we niet voldoende respect hebben voor de aarde....

... zo begrijp je natuurlijk dat er na vrijdag: visdag,

het nu hoogtijd wordt voor donderdag: spruitjesdag...

Feest van de arbeid.

2007-04-30T20:35:00.000+02:00

Morgen is het 1 mei

Vandaag zit hij

Op een bank te wachten

op de bus na een werkdag

ondertussen leest hij,

de armen in focushouding,

een gedicht van Ezra Pound

- toeval bestaat niet –

waarin hij Winston spontaan

vervangt door Blair:

O in Engeland zijn nu Blair ging

Nu er ruimte is voor wijfeling

En de bank weer van de natie is

En jarenlange speculaties

En labours fluctuaties

Alweer hun slag hebben thuisgehaald,

Kijken hoe ze glippen en glijden

Kijken hoe ze trachten te vermijden

Te zeggen waarop het staat

Een tijdje uit de toren kijken

Waar dode vliegen dik op het charter liggen

Dat vergeten, o helemaal vergeten is

(Uit de Pisaanse canto’s LXXX regel 705 tot 716 van E. Pound)

Peter Sloterdijk citeert Goethe in "Het Kristalpaleis".

2007-04-26T21:17:00.000+02:00

Heeft men zichzelf niet
aan alle kanten door de zee omringd gezien,
dan heeft men geen idee van de wereld
en van zijn eigen verhouding tot de wereld.
(Goethe in "Italienische Reise")

Prachtig

2007-04-20T21:50:00.000+02:00

Prachtig

Beroemd maar dood vroeg hij: en
wat bleef er van mij over?

Ik wees op een losse regel
een uit zijn verband gerukt citaat
meestal toegeschreven aan een ander.

Voetafdruk op een verlaten strand
vol lege, uitgewoonde schelpen.

Prachtig is de onsterfelijkheid
maar wat doen wij in de tussentijd?

Bernlef
Uit: Vreemde wil (1994)

Dus! wandel maar weerloos voort door het leven en maak je geen zorgen!

2007-04-17T21:56:00.000+02:00

strand van Le Touquet

Blödigkeit

Sind denn dir nicht bekannt viele Lebendigen?
Geht auf Wahrem dein Fuß nicht, wie auf Teppichen?
Drum, mein Genius! tritt nur
Bar ins Leben, und sorge nicht!

Was geschiehet, es sei alles gelegen dir!
Sei zur Freude gereimt, oder was könnte denn
Dich beleidigen, Herz, was
Da begegnen, wohin du sollst?

Denn, seit Himmlischen gleich Menschen, ein einsam Wild,
Und die Himmlischen selbst führet, der Einkehr zu,
Der Gesang und der Fürsten
Chor, nach Arten, so waren auch

Wir, die Zungen des Volks, gerne bei Lebenden,
Wo sich vieles gesellt, freudig und jedem gleich,
Jedem offen; so ist ja
Unser Vater, des Himmels Gott,

Der den denkenden Tag Armen und Reichen gönnt,
Der, zur Wende der Zeit, uns, die Entschlafenden,
Aufgerichtet an goldnen
Gängelbanden, wie Kinder, hält.

Gut auch sind und geschickt einem zu etwas wir,
Wenn wir kommen, mit Kunst, und von den Himmlischen
Einen bringen. Doch selber
Bringen schickliche Hände wir.

Friedrich Hölderlin

strand van Le Touquet

The medium is the message.

2007-03-23T21:27:00.000+01:00

The medium is the message,

maar heeft elk medium

wel een message?

25 beelden per seconde

elk beeld één gedachte

te snel om te beklijven

liever dan een foto

met 25 gedachten

inclusief reflecties

die bij je blijven.

Na een weekendje Weris...

2007-03-12T22:50:00.000+01:00

Een weekendje Weris,
een weekendje Wallonië
met de nodige vrijwillige transfers
naar de lokale horeca
denk ik:
Meneer De Wever,
je roept herinneringen bij me op
aan die oude verzopen Kroaat
die, toen nog in Joegoslavië,
zat te kankeren op
die luie Serviërs, Bosniërs en
al wie nog zuidelijker leefden
Toen, Meneer De Wever,
vonden we dat plaatselijke folklore
waarmee best eens mocht gelachen worden.
Nu, Meneer De Wever,
weten wij beter;
wanneer Gij?

Le lit du Diable (Weris)

Maansverduistering

2007-03-03T23:41:00.000+01:00

Duitsland: toeval & verbeelding

2007-03-03T21:17:00.000+01:00

Messin' around

2007-03-01T23:23:00.000+01:00

Brussel, Oostende, Binche, Nijvel ...
een mesactieplan komt eraan!

De mythe van het vrije ik...

2007-02-28T20:31:00.001+01:00

Eglise fortifiée (Gronard)

Onder het mom van strijden tegen het hyperindividualisme, zet de CD & V een aanval in tegen de normen & waarden van het overgrote deel van de bevolking over ethische problemen (o.a. euthanasie) ... Back to basics, nu de tijd er rijp voor blijkt?